冼夫人信俗是海南乃至岭南地区特有的信俗文化，以冼夫人生平事迹和爱国爱民思想为核心、融合岭南文化与中原文化形成的独特文化体系，是中华文明的组成部分。冼夫人信俗文化与中华文明标识体系有着内在的联系，将其融入中华文明标识体系构建框架内具有深远意义。

冼夫人（约512年—602年），名冼英，是岭南地区杰出的俚族女首领。她历经梁、陈、隋三朝，毕生维护民族团结、国家统一和社会进步，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人以“和辑百越”为宗旨，平息部族争斗；梁朝时协助陈霸先平定侯景之乱；陈朝时拒绝广州刺史欧阳纥的叛乱胁迫，出兵平叛；隋朝时统一岭南，被封为“谯国夫人”；她还与汉族太守冯宝联姻，推行中原文化，改革俚族旧俗，使岭南地区长期稳定。冼夫人及其后代对岭南的有效治理，促成了我国历史上第二次大一统。她“请命置崖州”，使脱离中央政权近600年的海南岛重新回归国家政治版图，并发展农业、商贸，奠定了后世对南海诸岛的管辖基础。正如冼夫人所言：“我事三代主，唯用一好心。”这颗“好心”，既是海南、岭南地区的精神火种，也是中华文明绵延不绝的文化密码。

冼夫人被后世尊为“岭南圣母”，岭南及海南多地建有冼太庙，民间每年举行的“军坡节”就是为了纪念她。2014年，“冼夫人信俗”被列入国家级非物质文化遗产项目名录。近年来，受冼夫人信俗文化影响较深厚的琼、粤、桂等地，持续推进冼夫人信俗文化研究和交流合作，将冼夫人信俗文化的研究视角向北延伸到辽宁，向南延伸到东南亚国家，由此形成由南至北、向世界辐射的冼夫人文化带，成为联系海外华人华侨的精神纽带与情感桥梁，体现出独特的文化脉络与时代价值。

党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，提出“构建中华文明标识体系”的重要任务。中华文明标识是中华民族共同记忆、情感认同和精神追求的集中体现，而冼夫人信俗文化是岭南文明标识的重要组成部分，是中华文明标识海洋中的涓涓细流。将冼夫人信俗文化纳入中华文明标识体系构建，有助于在新时代彰显文化自信、强化文化认同，也是服务社会、推进区域发展、增强其自身生命力的需要。

冼夫人信俗文化作为地方历史记忆的鲜活载体，不仅在区域文化传承层面具有重要价值，也是中华文明多元一体演进格局的生动例证。系统构建冼夫人信俗文化融入中华文明标识体系的实施路径，既是对文明传承创新的时代回应，也能够为中华文明现代性阐释提供重要学术支点与实践范式。通过学术研究、文化遗产保护、文化传播、教育普及、文旅融合以及国际交流的多维路径，可推动冼夫人信俗文化成为连接过去与未来、连接中国与世界的桥梁，为中华文明的传承与发展、为构建人类命运共同体提供历史智慧与文化力量。

（马来西亚增江冼太庙）

（作者：冯文，系海南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、海南省冼夫人研究会秘书长）

（中国日报社海南记者站 陈博文）